Какими должны быть церковно-государственные отношения? Любой человек согласится, что церковь обязана придерживаться политического нейтралитета. У нее совсем другие функции – в первую очередь, духовное воспитание общества. Сейчас институт церкви превратился в колоссальный бизнес, доходящий до абсурда: в церквях висят прайс-листы с ценами на «услуги», в бутылках продается освященная вода, скоро и вход платным будет. Храмы стоят на каждом шагу и с каждым годом их количество увеличивается. Для чего? Разумнее было бы направить эти финансы на образование, питание и одежду бедным детям или на помощь бездомным животным.

Вместо этого священнослужители стали активными политически. Так, Митрополит Одесский и Измаильский УПЦ МП Агафангел с 2006 года возглавляет избирательный список Партии регионов в Одесской области и является депутатом Одесского областного совета.

Согласно социальной доктрине РПЦ, принятой в 2000 году, «существуют области, в которых священнослужители и канонические церковные структуры не могут оказывать помощь государству, сотрудничать с ним», где первым пунктом указана политическая борьба, предвыборная агитация, кампании в поддержку тех или иных политических партий, общественных и политических лидеров. Почему же, входя в состав Русской церкви, украинская игнорирует эти положения? УГКЦ, к примеру, со слов епископа Киевской архиепархии Владыки Иосифа, запрещает священникам баллотироваться в депутаты. И это вполне логично: деятель церкви должен быть аполитичен!

Между тем на сайте Православной Одессы можно найти информацию о том, что Владыка принимает участие в заседании Одесского областного совета, награждает руководителей правоохранительных органов и депутатов филькиными грамотами за ложные заслуги, принимает в своей резиденции председателя государственной налоговой службы Украины и других политических деятелей с целью «обсуждения важных вопросов церковно-государственных отношений, в том числе, и сотрудничество Одесской митрополии с налоговой администрацией». Интересно, не правда ли?

9 июня этого года руководитель Одесской национальной академии пищевых технологий Богдан Егоров присвоил Агафангелу звание почетного доктора Одесской национальной академии пищевых технологий. Напомним, что  митрополит уже является доктором Одесского медицинского университета, Юридической Национальной Академии и еще нескольких одесских вузов.

«Надеюсь, что отношения между Одесской Митрополией и Вашим вузом (ОНАПТ – прим. редактора) будут продолжаться в гуманитарной, научной и образовательной сферах. Это касается, в частности, таких направлений, как духовное просвещение, борьба с негативными явлениями современного мира, воспитание молодежи в духе патриотизма и любви к своей Родине, помощь нуждающимся и обездоленным», - сообщил Владыка.

Что интересно: действующего Президента Януковича Агафангел поддерживал всегда, а о его предшественнике Ющенко говорил: «националист - всегда фашист, в какой бы форме он не появлялся».

Сейчас же другая ситуация: у власти свои люди – полная свобода слова и действий.

Экскурс в историю: 2004-й год. На митингах Партии регионов Агафангел выступает за Януковича, утверждая, что «этот человек заслуживает внимания и со стороны Бога, и со стороны людей. Я думаю и призываю верующих одесситов отдать свои голоса на предстоящих выборах за достойного кандидата в Президенты Виктора Януковича. Я думаю, что Украина и силу обретет, покой и славу, и достоинство среди европейских государств». Все это происходят вопреки Обращению Священного Синода УПЦ МП от 26 июля 2004 года о том, что Православная церковь «должна быть за пределами политики, за пределами борьбы партий, а потому не может призывать общество к поддержке какой-либо политической силы или конкретного политического деятеля».

В 2009-м Агафангел вел агитацию против Тимошенко. Он очень резко высказывался по поводу приватизации Припортового. Почему? Ответьте, почему эта тема должна волновать посредника между Господом и человеком?

На выборах городского головы, в квартиры разносили листовки Партии регионов с вкладышем от Православной церкви с подписью Агафангела. Это шокировало.

Вполне возможна ситуация, когда религиозные общины влияют на политическую жизнь страны. Это зависит, прежде всего, от уровня развития демократии в стране, которая, в свою очередь, во многом определяется уровнем ее социально-экономического развития. Мы же в своей, как мы считаем, демократической стране видим абсолютно противоположную позицию, где власть влияет на развитие религиозных общин и церквей.

26 июня в нашем городе произошло не что иное, как ущемление одной из религиозных конфессий. Впервые за много лет католики не смогли совершить традиционную процессию вокруг собора Успения Пресвятой Богородицы в честь Тела и Крови Христовых. Ход запретил Окружной Административный Суд на основании заявления одесской мэрии. Формальным поводом стало предотвращение беспорядка на улицах (при том, что храм огражден забором - пешеходная и проезжая часть остается свободной). Здесь идет прямое нарушение Конституции (ст.24).

Михаил Шелудько, пресс-секретарь Одесско-Крымского экзархата, прокомментировал эту ситуацию для информационного портала «Католический Обозреватель»: «Основная проблема в том, что Православная Церковь присутствует в одесской власти, как в городской, так и в областной. Понятно, что из-за этого они имеют политическое влияние и оказывают его на подобные вопросы как по греко-католиков, так и римо-католиков».

Епископ Одесско-Симферопольськой диецезии Бронислав Бернацкий сейчас находится в командировке по странам Европы. Некоторым зарубежным СМИ он уже высказал свое мнение: «Я возмущен действиями Одесского городского совета и Одесского горисполкома, приведшими к запрету католикам Одессы пройти традиционной процессией Божьего Тела крестным ходом по тротуару вокруг собора. Ежегодно на протяжении семи лет в торжество Тела и Крови Господних мы обходили квартал вокруг нашего собора в торжественной процессии. Мы никогда не создавали угрозы общественному порядку».

Огромное черное пятно грязи благополучно разместилось на Православную Церковь. А люди поддаются этой  политической провокации. При этом манипулируют самым святым, тем, что должно быть неприкасаемо – их верой. В демократических государствах церковь выступает главным образом как хранитель нравственных, культурных, исторических традиций народа. Неужели мы позволим и дальше убивать нашу страну?

Анастасия Твердохлеб